オニオ（鬼会）は毎年旧正月七日に行われる
オニオの準備
- かずら採り オオダイ（大松明）用の藤かずらをオニオの三週間前の日曜日に採る
- 大松明作り ３挺の松明（約５メートル）を長岩屋区民総出で２週間前の日曜日に作る
- 前日 堂役を中心にオオカガミ、ミッタマ、鬼のオクワエ、オクツアトなどの餅をつく
- 当日（午前） 字長を中心に区民の手で会場（講堂）の準備などが行われる
- 当日（正午頃） 防火のために地区消防団が茅葺きの屋根と床下に放水する
- 午後３時 ゴザを敷き詰めた講堂の内陣で昼の勤行がはじまる
六郷山中組・西組の諸寺院の住職たちによる法会、長岩屋の火祭りオニオの始まりである
- 伽陀（かだ）法華懴法を修し、道場の諸仏を馨明で讃嘆して礼拝する
- 懴法導師（せんぽうどうし）シキミの葉を持った導師が法華懴法を読誦する
- 序音（じょおん）院主が法華懴法を読誦し衆僧たちが唱和する
- 回向（えこう）導師が五穀成就・蚕養如意・国家安穏を祈願する
- 初夜（しょや）法華懴法の功徳を一切に普及することを祈願する
- 仏名（ぶつみょう）導師が賢却の千仏名経を読誦する
ここで休憩を入れて、午後６時より公民館で夕食をとる
- 午後７時 コーリトリ（垢離取り）・・介錯たちと荒鬼・災払鬼役の僧侶が川中不動前の川で水垢離を取る
- 午後７時半 本堂で盃の儀‥院主を中心に盛装した衆僧たちが本尊を背に座り、それに対面して介 錯と囃子方が座る。法螺貝を合図に堂役の仲介で盃が交わされる。続 いて院主が般若心経を読誦して加持を授ける
- 午後８時 公民館前で大松明三挺に院主より授かった火により点火し、講堂と身濯神社、本堂よりに立てるその後一挺づつ倒して講堂と身濯神社前の石段で三々九度の法により献灯し、火合わせ（ｵｵﾀﾞｲどうしを突き合わせる）をした後に消防が消火する
午後８時半、講堂で夜の勤行が始まる
- 法咒師（ほずし）法咒師役の僧２名が右手に鈴、左手に香水棒と太刀を持ち天衆地類の来影向を祈願する
- 神分（じんぶん）院主が神々の威光増益のために神分経を読誦し、国家安穏・五穀成就・息災延命を祈願する法会中で最も重要な行法
- 三十二相（さんじゅうにそう）僧侶全員で讃嘆門を読誦する
- 唄匿（ばいのく）四箇法要に則して行われる仏讃の馨明
- 散華（さんげ）同上で、１名の僧が行進して散華する
- 梵音（ぼんのん）同上で、梵語による讃嘆
- 縁起目録・導師が仁聞菩薩による六郷満山開基の縁起を述べる
- 錫杖（しゃくじょう）錫杖師が下座で馨明を唱える
ここで僧侶たちは退場して盛装を解いて道服に着替える。堂役が講堂内の敷物などを片付け立役となる
- 米華（まいけ）吉祥天に五穀成就を祈念し、２名の僧侶が右手に香水棒、左手に米・藁・午王杖を載せた膳をもち、相対して足踏みをする。この時に撒かれた米・藁・午王杖を持ち帰ると縁起が良い。
- 開白（かいびゃく）２名の僧が香水棒を持って踊り、五法竜王に松明の火の安全を祈願する
- 香水（こうずい）２名の僧侶が香水棒を持って激しい法舞を行い、五法竜王に内外清浄のための香水が注がれることを祈願する
- 四方固（しほうがため）院主と長臈の僧侶が刀を持ち、堂内の四方に四天王を奉請し、東西南北を結界して魔物の侵入を防ぐ
- 鈴鬼・２名の僧侶がガラガラを持って舞い、最後に荒鬼たちを招いて退場する
- 災払鬼（さいはらいおに）・荒鬼・２名の僧侶が扮した荒鬼と災払鬼が２名のホンガイシャクの『鬼招き』によりそれぞれニワ（堂内の袖）に招き出される。三々九度の法や二十一飛行などの鬼走りの秘法を行い、カイシャクたちを引き連れてニワを暴れ回る。次に『鬼の目』といわれる大餅が撒かれ、それを拾った者を鬼が追いかけ回す、カイシャクは鬼が暴走しないように止める。これが二回撒かれ、その都度ニワを鬼とカイシャクたちが松明を打ち振りながら回る。『鬼の目』を拾った者は縁起が良いといわれ、その後に加持を受けたい参拝者を屈ませ鬼たちが小松明で肩や背を叩いて無病息災を加持する。
- 鬼後呪（きごじゅ）院主と鬼役２名が本尊薬師如来の前で結願して、おにおを終了する。そして、ホンガイシャク２名にそれぞれ背負われ鬼役の僧は堂内より退場する。
最後に参拝者に小餅がまかれる
天念寺の修正鬼会（九州観光）