釈 尊 フ ァ イ ブ の
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釈 尊 フ ァ イ ブ の
第8話「自灯明、法灯明」 −釈尊の生き方（４）最期の旅−
マイケル そこ右、違う違う、右折だって！
ジャネット 何言ってんの、まっすぐ走れば着くのよ！
マイケル だって、カーナビが右折だって指示してるからさ。
ジャネット カーナビなんかあてにならないのよ。私、そのケーキ屋さん、行ったことあるんだから大丈夫！ 私の運転に任せておきなさい！
マイケル 任せられるかよ、この間もそうやって道に迷ったんだろ？ カーナビ通りに行くのが確かなんだよ。
ジャネット 私ねぇ、カーナビは苦手なのよ。「300メートル先を右方向に…」とか、そうやって命令されるの嫌いなの。ほら、釈尊の言う「自灯明」ってやつよ。「自分をよりどころとせよ」！
マイケル 知ってるか？ 釈尊の言葉は、そのあと「法をよりどころとせよ」って続くんだ。いわゆる「法灯明」だな。ま、法というのは人間にとって生き方の道しるべ、つまりナビゲーションであります。
ジャネット なにそれ、「ナビをよりどころとせよ」ってこと？
マイケル そーゆーこっとー。あーっ、ほら、ナビが言ってるぞ、そこ左って！
ジャネット ナビもアンタもうるさい！ ほ〜ら見なさい、ちゃんと着いたわよ。…あれ？
マイケル あれ？って、どうしたの？
ジャネット …ケーキ屋さん、つぶれてるぅ〜！！
今から二千数百年前のインドの地で、29歳にして王子の地位と家族を棄てた青年は、瞑想の末、ついにブッダとなりました。釈尊、35歳のときです。
初めは自分の悟りを他人に開示することに躊躇した釈尊でしたが、思い直し、かつて共に苦行をしてきた5人の修行者（五比丘）のいるサールナートに向かいます。五比丘は、苦行をやめた釈尊を軽蔑していましたが、いざ悟りを得た釈尊の姿を見て驚きます。すべての苦悩から解放された釈尊の表情から、そのただならぬ境地に気づいたことでしょう。そして釈尊の語る「中道」の教えを聞き、五比丘は釈尊の弟子となりました。
釈尊の最初の説法を「初転法輪」といいます。説法のことを「法の輪が転がる」と表現しているのが面白いですね。
初転法輪以後、45年の長きにわたり、釈尊は様々な人に様々な方法で教えを説きます。そのやり方は、相手によって説き方を自在に変える「対機説法」と呼ばれるものでした。信者も増え、平家物語で有名な「祇園精舎」を寄進されたりもします。
こうして45年間、説法と修行を続けた釈尊も、ついに最期のときを迎えます。釈尊も人間です。だから当然、命には限りがあります。むしろ、死因は豚の生肉を食したことによる下痢だそうですから、いたって人間的かも（キノコという説もあるそうです）。
亡くなる直前、旅の付き添いでいた弟子のアーナンダは「あなたが亡くなったらどうすればよいのですか！」と嘆きます。すると釈尊は、こう言うのです。
「自らをともしびとし、自らをよりどころとし、他をよりどころとしてはならない。法をともしびとし、法をよりどころとし、他をよりどころとしてはならない。」
こうして釈尊は、有名な「自灯明・法灯明」の教えを遺し、80歳の生涯を閉じました。
釈尊は生前、自分が死んでも決して遺骨の供養や崇拝をしてはいけない、と教えていました。それは「他をよりどころとする」生き方だからです。しかし弟子たちは釈尊の葬儀をし、遺骨を「仏舎利」として崇拝します。
私はこの瞬間、「釈尊仏教」は終わった、そう思っています。残念ながら弟子たちに釈尊の真意は伝わらなかったのですから。でも私には、彼らを責めることもできません。言ってみれば、彼らは「悟りきれなかった」ということ。それもまた現実なんでしょう。
私はね、仏教の基本は「自灯明・法灯明」だと思ってるんです。誰かを崇拝したり、誰かに精神的に依存したりする信仰スタイルは、釈尊仏教とは違います。でも、それをつきつめると、宗教なんて成り立たないとは思いませんか？ ふつう、宗教は崇拝や依存によって成り立つような気がしますからね。それを否定する自灯明・法灯明の精神は、その後、教団化していく仏教にとって、扱いづらい考え方だったに違いありません。
2004年10月21日 坂田光永
