仏　教　と現　代

祈りと行動と


　私の好きなダライ・ラマ法王の言葉に「宗教者は祈ると同時に行動しなければならない」というものがある。

　日々祈ることは大切だ。しかし、私個人は、行動することの意味も同じぐらいあると思っている。

　私たち真言宗の若手僧侶は、4月末に「チベット平和の祈り実行委員会」を結成し、5月10日（土）、11日（日）に「チベット平和の祈り」を執り行った（詳細はこちらをご覧ください）。私は事務局の一端を担わせていただいた。多くのお参りと浄財にお礼を申し上げるとともに、個人的には、「祈り」を「行動」に移す機会をいただいたことに対しても感謝したいと思っている。

　参加した先輩僧侶は、今回の「行動」によって周囲から様々な問いを受けたことを語ってくださった。「なぜミャンマーのサイクロン災害に対しては何もしないのか？」「チベットの独立を応援するのか？」「日本人とチベットはどういう関係があるのか？」　…こうした問いに正解があるわけではないだろう。でも、こうした問いを引き受けざるを得ない立場に身を置くこと、それが「行動する」ということの本質的な意味じゃないだろうか。それは「責任を持つ」ということでもある。

　どんな行動をするかは「ご縁」次第だ。なぜ私はチベットを選んだのかは、もはや「ご縁」というしかない。しかし、その先に見えてくるものがある。「すべてに対して行動することはできない」ということ。「行動には限界がある」ということ。すべてに対して行動することができない自分の不甲斐なさを痛感すること。だから祈る。思わず祈る。「乃至法界平等利益」と祈る。すべてに対して祈ることはできる。行動するからこそ気づく、祈りのすごさ、重さがある。

　行動したあとの祈りには、また違った重みがある、と私は思う。だから宗教者は、祈ると同時に行動しなければならないと思う。

2008年5月21日　坂田光永

《バックナンバー》
○　2008年4月21日「聖火の“燃料”」
○　2008年2月28日「妖精に出会う」
○　2008年1月21日「千の風になるとして」
○　2007年10月21日「阿字の子が阿字の古里…」
○　2007年8月21日「目覚めよ密教！」
○　2007年6月21日「昔のお寺がそのままに」
○　2007年4月21日「空海の夢」
○　2007年3月21日「無量光明」
○　2007年2月21日「よみがえる神話」
○　2007年1月1日「伊太利亜国睡夢譚」
○　2006年11月21日「仏教的にありえない？」
○　2006年10月23日「天使と悪魔　〜宗教と科学をめぐる旅〜」
○　2006年9月21日「9/11から5年」
○　2006年8月23日「松長有慶・新座主の紹介」
○　2006年7月21日「靖国神社と仏教の死生観」
○　2006年6月21日「捨身ヶ嶽で真魚を見た」
○　2006年5月21日「キリスト教と仏教と「ダ・ヴィンチ・コード」」
○　2006年4月21日「最澄と空海」
○　2005年9月23日「お彼岸といえば…」
○　2005年7月21日「お盆といえば…」
○　2005年4月21日「ねがはくは花の下にて春死なん…」
○　2005年3月21日「ライブドアとフジテレビと仏教思想」
○　2005年1月21日「…車をひく（牛）の足跡に車輪がついて行くように」
○　2004年8月21日「…私は、知らないから、そのとおりにまた、知らないと思っている」
○　2004年7月21日「鈴と、小鳥と、それから私、みんなちがって、みんないい。」
○　2004年6月23日「文殊の利剣は諸戯（しょけ）を絶つ」
○　2004年5月21日「世界に一つだけの花一人一人違う種を持つ…」（SMAP『世界に一つだけの花』）
○　2004年4月21日「抱いたはずが突き飛ばして…」（ミスターチルドレン『掌』）
○　2004年3月23日「縁起を見る者は、法を見る。法を見る者は、縁起を見る」
○　2004年2月21日「…犀（さい）の角のようにただ独り歩め」
○　2004年1月21日「現代の世に「釈風」を吹かせたい　―心の相談員養成講習会を受講して―」
○　2003年12月21日「あたかも、母が己が独り子を命を賭けて護るように…」
○　2003年11月21日「…蒼生の福を増せ」
○　2003年10月21日「ありがたや　…　（同行二人御詠歌）」
○　2003年9月21日「観自在菩薩　深い般若波羅蜜多を行ずるの時　…　」
○　2003年8月21日「それ仏法　遙かにあらず　…　」

高野山真言宗　遍照山　光明院ホームページへ