仏 教 と現 代
救済新法、うちには無関係？
統一教会問題で浮かび上がってきた被害者への救済を目的に、「法人等による寄附の不当な勧誘の防止等に関する法律」いわゆる「救済新法」が2022年12月に成立し、2023年1月5日より施行となりました。宗教法人などの悪質な寄付勧誘を規制し、違反に刑事罰を科すことで被害防止を図るのが目的です。
ただ、統一教会の被害者救済に長年取り組んできた「全国霊感商法対策弁護士連絡会」は、この法律を「ないよりマシ」だが「ほとんど役に立たない」と一刀両断。その理由として、今回注目を集めたいわゆる「宗教2世」などの家族被害の救済が図られにくいこと、行政処分によって法人に返金命令ができるのかどうかが曖昧であること、禁止行為等の範囲・適用対象が狭いことなどを挙げました。そして統一教会の問題の本質は「正体を隠した伝道」にあるとして、その点を防止する必要性を強調しました。
もちろん「ないよりマシ」というからには「マシ」な点もあって、例えば寄付の勧誘については「個人の自由な意思を抑圧」することがないよう「十分に配慮」すべし、という条文が入ったことで、マインドコントロールによる勧誘・献金を裁判で追及する道が開けました。私としては、もちろん不十分な点は多々あるけれども、この法律は第一歩であって今後のブラッシュアップに期待したいという思いです。
とはいえ、なぜこのような中途半端な法律になってしまったのかという点は、よく考えなければならないと思います。直接的な理由は、与党に近い宗教団体に「十分に配慮」した結果であるといわれています。それがどの団体なのかはともかく、確かに一般の宗教団体にとって自分たちの活動が規制内容に引っかかってこないかは気になるところだと思います。
連絡会の山口広弁護士は「新法は（違法な伝道活動をしていない）既成宗教には無関係。自信をもって宗教活動をすればいい。むしろ宗教に限らず、広くはびこっている健康食品、ヨガや整体などで偽装した、カルト的な個人・団体が自粛せざるを得ないような社会環境ができれば、宗教に対する信用は高まるはず。お寺も教会も若者の宗教的ニーズに応えられていない」と指摘しました。私自身はおおむね同意しますが、多くの宗教者も同様かというと、さて、どうなんでしょう。「うちには無関係」と言い切れるでしょうか？
例えば「禁止行為」としてこんな条文が。「当該個人に対し、霊感その他の合理的に実証することが困難な特別な能力による知見として、当該個人またはその親族の生命、身体、財産その他の重要な事項について、そのままでは現在生じ、もしくは将来生じ得る重大な不利益を回避することができないとの不安をあおり、またはそのような不安を抱いていることに乗じて、その重大な不利益を回避するためには、当該寄付をすることが必要不可欠である旨を告げること」。
要するに「あなたの家族が病気なのは、あなたの先祖の霊が成仏していないからですよ」と不安を煽って祈祷を申し込ませ、多額のお布施を要求するのはダメだという意味です。これ、普通にやってる人いますよね。というか、むしろ少なくない祈祷寺で日常的に見られる光景ではないでしょうか。ただし、そのかなりの場合、カネ目当てというより祈祷者自身が純粋にそう信じていたりします。だから騙したわけでも何でもなく、拝む側も本気なのです。なので「これは違法！」と言われるとビックリするお坊さんが多いのではないかと思います。
むしろカネ目当てのほうがまだ単純で、それなら山口弁護士が指摘する通り、「広くはびこっている健康食品、ヨガや整体などで偽装したカルト的な個人・団体」のほうがよっぽど悪質だとは思います。だからこの問題は本質的に「宗教の」問題ではないのだけれども、こと宗教の現場においては、純粋な信仰の果てに法律違反となるケースも出てこないとは言い切れません。なのでこの新法を厳格に適応すれば、けっこう複雑な事態になる可能性もあります。
「だからこの法律はダメだ」ということではありません。そうではなくて、むしろ宗教者のほうが自分たちの宗教活動を見直すよい機会ではないかと思うのです。
私は原則、霊を脅しに使ってはならないという考えです。仏教では死者を「ほとけ」と呼んだりしますし、死者の霊は大日如来のふるさとへ還ったり、阿弥陀如来に救われたりします。そんな祖霊が私たちに悪さをするでしょうか？ 生前は鬼か悪魔のような人であっても、せめて死後には仏縁を結んで成仏してもらうのが仏教式の葬儀であるとすれば、霊で脅すなど教理上有り得ないことです。
ただ、もし仮に仏教に携わる人の中に「死者の霊が悪さをする」と純粋に信じている人がいて、しかし自身の祈祷でその霊を鎮めることができると相手に伝えた場合であっても、それで相手の生活を危険にさらすようなおカネを要求しなければいいのです。それほど純粋な信仰をお持ちの仏教者なら、おカネなんて受け取らなくてもきっと祈祷してくれるはずです。
「布施」とは「布の施し」です。ブッダは使い古された布をもらい受けて袈裟を作りました。決して新品の布で作ってはならないとしたのです。だから袈裟は必ずパッチワークのような継ぎはぎの模様をつけます。袈裟をつけた人間が、ブッダの思いに反するような「布施」を受け取ってよいはずがありません。
2023年1月21日 坂田光永
《バックナンバー》
○ 2022年12月21日「鎌倉殿の13仏教ネタ」
○ 2022年11月21日「炎上系僧侶」
○ 2022年10月21日「その者、曼荼羅の野に降り立つべし」
○ 2022年9月21日「2つの国葬」
○ 2022年8月21日「政教分離と島地黙雷」
○ 2022年7月21日「民主主義の本当の危機」
○ 2022年6月21日「役に立たない仏教」
○ 2022年5月21日「みろく世もやがて、命どぅ宝」
○ 2022年4月21日「藤子＜不二＞雄論」
○ 2022年3月21日「帝国ロシアを突き動かすルーシ神話」
○ 2022年2月21日「鎌倉頃の13人」
○ 2022年1月21日「捨身の虎と明恵上人」
○ 2021年12月21日「ラスト・サムライ」
○ 2021年11月21日「LGBTQ+的に仏教はあり？」
○ 2021年10月21日「『日本習合論』」
○ 2021年9月21日「9・11から20年」
○ 2021年8月21日「お盆に大習合」
○ 2021年7月21日「渋沢栄一と明治神宮」
○ 2021年6月21日「五輪」
○ 2021年5月21日「天平のワクチン」
○ 2021年4月21日「日本仏教の開祖・聖徳太子」
○ 2021年3月21日「このごろはやりの陰謀論」
○ 2021年2月21日「宗教界の女性差別」
○ 2021年1月21日「最上の牛」
○ 2020年12月21日「3密vs三密」
○ 2020年11月21日「宗教が動かすアメリカ大統領選挙」
○ 2020年10月21日「弘法大師号下賜1100年」
○ 2020年9月21日「行者の心水よく佛日を感ずる」
○ 2020年8月21日「光明院の歴史」
○ 2020年7月21日「土砂加持の秘法」
○ 2020年6月21日「當年行疫流行神」
○ 2020年5月21日「仏教思想のゼロポイント」
○ 2020年4月21日「グレーゾーン遺体」
○ 2020年3月21日「本当に恐ろしいのはウイルスか」
○ 2020年2月21日「仏教者こそ科学を学べ」
○ 2020年1月21日「南方熊楠と真言密教」
○ 2019年12月21日「中村哲さんを悼む」
○ 2019年11月21日「靖国神社に参拝する」
○ 2019年10月21日「仁和寺で祈る」
○ 2019年9月21日「佛光寺の秘密」
○ 2019年8月21日「御代替わり儀礼の正体」
○ 2019年7月21日「お骨は産廃？」
○ 2019年6月21日「即位灌頂」
○ 2019年5月21日「一遍聖絵と時宗の名宝」
○ 2019年4月21日「中寿」
○ 2019年3月21日「お墓の歴史」
○ 2019年2月21日「死にたい気持ちと向き合う」
○ 2019年1月21日「梅原猛と空海」
○ 2018年12月21日「書道家・金澤翔子さん」
○ 2018年11月21日「嵯峨天皇と般若心経」
○ 2018年10月21日「仏像と日本人」
○ 2018年9月21日「明治150年というけれど」
○ 2018年8月21日「オウム事件は終わらない」
○ 2018年7月21日「自然の摂理」
○ 2018年6月21日「葬式仏教正当論」
○ 2018年5月21日「相撲と女人禁制」
○ 2018年4月21日「即身会 歩みとこれから」
○ 2018年3月21日「お寺の未来」
○ 2018年2月21日「『空海 KU-KAI』」
○ 2018年1月21日「犬～異界の声を聴く～」
○ 2017年12月21日「井伊谷と龍潭寺」
○ 2017年11月21日「『教団X』」
○ 2017年10月21日「結縁灌頂 成満御礼」
○ 2017年9月21日「方舟と大乗」
○ 2017年8月21日「和編鐘の響き」
○ 2017年7月21日「中村敦夫『線量計が鳴る』」
○ 2017年6月21日「築地市場と築地本願寺」
○ 2017年5月21日「豊臣家を滅ぼしたあの鐘銘」
○ 2017年4月21日「愛国と信仰」
○ 2017年3月21日「氷川神社と喜多院」
○ 2017年2月21日「トランプ大統領と福音派の距離感」
○ 2017年1月21日「共命の鳥」
○ 2016年12月21日「日光東照宮と輪王寺」
○ 2016年11月21日「天皇の生前退位は『仏教の弊害』？」
○ 2016年10月21日「追悼、日野西眞定先生」
○ 2016年9月21日「駆込み女と駆出し男」
○ 2016年8月21日「お盆と神道」
○ 2016年7月21日「亡国の相」
○ 2016年5月21日「星籠の海」
○ 2016年4月21日「花まつりの対機説法」
○ 2016年3月21日「徳川家の菩提寺・増上寺と厭離穢土」
○ 2016年2月21日「阿弥陀さん保存修理事業が成満」
○ 2016年1月21日「ミッセイさんと仏教のアンビバレント」
○ 2016年1月1日「悟空の年」
○ 2015年11月21日「『ボクは坊さん。』が映画化」
○ 2015年10月21日「寺院消滅」
○ 2015年9月21日「安保法制と仏教界」
○ 2015年8月21日「日本霊性論」
○ 2015年7月21日「隠す言葉、明かす言葉」
○ 2015年5月21日「太古からのエネルギー」
○ 2015年4月21日「1200年という『ものさし』」
○ 2015年3月21日「天上天下唯我独尊」
○ 2015年2月21日「私はシャーリプトラ」
○ 2014年12月21日「下山する勇気」
○ 2014年10月21日「御嶽山と川内原発」
○ 2014年8月21日「天皇と日本人（下）」
○ 2014年7月21日「天皇と日本人（上）」
○ 2014年6月21日「地獄へようこそ」
○ 2014年5月21日「死は自然なもの」
○ 2014年3月21日「土曜授業は仏教の衰退を招く」
○ 2014年2月21日「暦の上ではジャニュアリー」
○ 2014年1月21日「『馬力』というものさし」
○ 2013年12月21日「高野山にロックフェラー」
○ 2013年11月21日「道徳を教科にするかどうか、自由に話し合いなさい」
○ 2013年8月21日「線香に焦らず火をつける」
○ 2013年7月21日「チャランケの精神で」
○ 2013年6月23日「会津墓地に届くか念仏の声」
○ 2013年5月21日「色彩を持たない多崎つくると、彼の色彩の話」
○ 2013年4月23日「福島から来た『吊るし雛』」
○ 2013年3月21日「三十三間堂の壮観」
○ 2013年2月21日「星に願いを」
○ 2013年1月21日「増蒼生福」
○ 2013年1月1日「我等懺悔す無始よりこのかた」
○ 2012年10月21「三国伝来」
○ 2012年8月23日「いじめを止めようとしている君へ」
○ 2012年6月21日「比叡山の静謐」
○ 2012年5月21日「時間を守る」
○ 2012年4月21日「五大に皆響きあり」
○ 2012年3月21日「永劫に残る核のごみ ～ドイツツアーに参加して～」
○ 2012年2月21日「from 3.11 私たちは変わったか」
○ 2012年1月21日「汚い清盛、高野山から厳島へ」
○ 2011年12月22日「人は土から離れては生きていけないのよ」
○ 2011年11月21日「鞆の浦の古さと新しさ」
○ 2011年10月21日「永平寺の懺悔と「もんじゅ」」
○ 2011年9月21日「日東第一形勝300年に学ぶ」
○ 2011年8月28日「脱原発・脱石油を誓う2011年の9.11」
○ 2011年7月28日「フクシマからヒロシマへ、ヒロシマから世界へ」
○ 2011年6月21日「脱原発の、その先へ」
○ 2011年5月21日「原発のうてもえーじゃない」
○ 2011年4月21日「『3分の1は原子力』は本当か？」
○ 2011年3月21日「千年前の聖たちのように」
○ 2011年2月21日「この不確実で不完全な世界」
○ 2011年1月21日「小さなタイガーマスクが増えること」
○ 2011年1月1日「平和の灯を高野山へ」
○ 2010年12月21日「台湾ダーランド」
○ 2010年11月21日「千人の垢を流して見えるもの」
○ 2010年10月21日「いのちの多様性」
○ 2010年8月21日「奈良、歴史『再発見』」
○ 2010年7月21日「身延山と日蓮」
○ 2010年6月21日「ボクも坊さん。」
○ 2010年5月21日「仏法は汝らの内にあり」
○ 2010年4月23日「葬式は要らないか」
○ 2010年3月21日「再びオウム事件と仏教について」
○ 2010年2月21日「立松和平さんの祈り」
○ 2010年1月1日「排他的、独善的な仏教にならないために」
○ 2009年12月21日「『JIN』のようにはいかないもので」
○ 2009年11月21日「排他的？独善的！」
○ 2009年10月21日「アフガンに緑の大地を」
○ 2009年9月23日「笑いとため息」
○ 2009年7月21日「臓器移植と『いのち』の定義 続編」
○ 2009年6月21日「臓器移植と『いのち』の定義」
○ 2009年5月21日「『地救』のために何ができるか」
○ 2009年4月21日「アイアム・ブッディズム・プリースト」
○ 2009年3月21日「おくりびとと『死のケガレ』」
○ 2009年1月21日「『伝道師』としてのオバマ」
○ 2009年1月1日「空と海をつなぐ」
○ 2008年10月28日「会津をめぐる」
○ 2008年9月21日「神秘主義」
○ 2008年7月21日「グリーフレス中学生」
○ 2008年5月21日「祈りと行動と」
○ 2008年4月21日「聖火の“燃料”」
○ 2008年2月28日「妖精に出会う」
○ 2008年1月21日「千の風になるとして」
○ 2007年10月21日「阿字の子が阿字の古里…」
○ 2007年8月21日「目覚めよ密教！」
○ 2007年6月21日「昔のお寺がそのままに」
○ 2007年4月21日「空海の夢」
○ 2007年3月21日「無量光明」
○ 2007年2月21日「よみがえる神話」
○ 2007年1月1日「伊太利亜国睡夢譚」
○ 2006年11月21日「仏教的にありえない？」
○ 2006年10月23日「天使と悪魔 ～宗教と科学をめぐる旅～」
○ 2006年9月21日「9/11から5年」
○ 2006年8月23日「松長有慶・新座主の紹介」
○ 2006年7月21日「靖国神社と仏教の死生観」
○ 2006年6月21日「捨身ヶ嶽で真魚を見た」
○ 2006年5月21日「キリスト教と仏教と「ダ・ヴィンチ・コード」」
○ 2006年4月21日「最澄と空海」
○ 2005年9月23日「お彼岸といえば…」
○ 2005年7月21日「お盆といえば…」
○ 2005年4月21日「ねがはくは花の下にて春死なん…」
○ 2005年3月21日「ライブドアとフジテレビと仏教思想」
○ 2005年1月21日「…車をひく（牛）の足跡に車輪がついて行くように」
○ 2004年8月21日「…私は、知らないから、そのとおりにまた、知らないと思っている」
○ 2004年7月21日「鈴と、小鳥と、それから私、みんなちがって、みんないい。」
○ 2004年6月23日「文殊の利剣は諸戯（しょけ）を絶つ」
○ 2004年5月21日「世界に一つだけの花一人一人違う種を持つ…」（SMAP『世界に一つだけの花』）
○ 2004年4月21日「抱いたはずが突き飛ばして…」（ミスターチルドレン『掌』）
○ 2004年3月23日「縁起を見る者は、法を見る。法を見る者は、縁起を見る」
○ 2004年2月21日「…犀（さい）の角のようにただ独り歩め」
○ 2004年1月21日「現代の世に「釈風」を吹かせたい ―心の相談員養成講習会を受講して―」
○ 2003年12月21日「あたかも、母が己が独り子を命を賭けて護るように…」
○ 2003年11月21日「…蒼生の福を増せ」
○ 2003年10月21日「ありがたや … （同行二人御詠歌）」
○ 2003年9月21日「観自在菩薩 深い般若波羅蜜多を行ずるの時 … 」
○ 2003年8月21日「それ仏法 遙かにあらず … 」
高野山真言宗 遍照山 光明院ホームページへ