仏 教 と現 代
ロシアの戦争と『はだしのゲン』
日本や欧米が値上げで苦しんでいるのをしり目に、なぜかロシアの経済は順調なのだそうです。経済制裁を受けているはずが、逆にその抜け穴をくぐる貿易が活況を呈しているとか。「経済で困っていないから戦争を続けられるのだ」という声も聞こえてくるようです。
ロシアがウクライナに侵攻を開始して、2月24日で1年になります。もちろん当初ロシアが描いた電撃的勝利というプランは失敗し、ウクライナの必死の抵抗もあって予想以上に戦争は長期化していますが、これからさらに続いていくとなると、ウクライナを支援する欧米諸国の側にも徐々に支援疲れが見えてくるかもしれません。専門家は「ロシアから実質的な停戦を言い出すことはないだろう」と分析しているので、この戦争は慢性化していくか、あるいはロシアの「侵略したもん勝ち」で終わる危険性もあります。
そもそもなぜプーチン大統領はウクライナ侵略を決めたのかが、いまだによく分かりません。巷では「NATO脅威説」「ウクライナ政権内のネオナチ排除説」などが唱えられました。しかしこれらはどうにも首をかしげざるを得ません。
NATOが脅威だとロシアが感じたかどうかは、もちろんロシアの主観なので有り得るとは思います。ただ、この戦争が始まって以降、北欧諸国が相次いでNATO入りを希望した際、ロシアは目立った反対をしていません。純粋にNATOが脅威なのではなく、「ウクライナがNATO（あるいはアメリカ）のほうを見ているのがたまらなく嫌だ」ということではないでしょうか。
あるいはネオナチ説についても、まずウクライナのゼレンスキー大統領がロシア系ユダヤ人であるという点で無理があります。そしてプーチンは「ワグネル」という民間軍事会社を積極的に活用しています。ワグネルという名前はヒトラーが愛したワーグナーに由来し、創設者はヒトラーに心酔しているといわれています。プーチンがナチス思想を敵視していないことは明白です。「対ナチス」を掲げるのは第二次世界大戦で「独ソ戦」を勝ち抜いたという国民的共通感覚に訴えかけるためでしょう。
そう考えてくると、おのずと答えは「プーチン（とその取り巻き）の情念」という話に帰結していきます。プーチンが開戦前の2021年7月に発表した論文は「ロシア人とウクライナ人の歴史的一体性」というタイトルでした。ここでプーチンは「ウクライナはロシアの歴史的領土である」という歴史観を披露し、後のウクライナ侵略を正当化するロジックを展開しています。ロシアの一部であるはずのウクライナが、旧ソ連の失策によって人工的につくり出され、ソ連崩壊後に独立を言い出し、あろうことか西欧諸国にすり寄ろうとするなど、許せん――。そんな理屈です。
どうにも歪んだ世界観で、それが戦争を引き起こすに至るほどとは、ちょっと考えにくい気もします。ただ、ロシア国内ではここ10年ほど愛国的な教育が盛んにおこなわれており、政府に批判的な報道も厳しく統制されています。ウクライナの最前線で戦う若者が母親に「どこにもネオナチなんていない」と伝えたら、ロシア国内にいる母親が「そんなはずはない」と反応したというエピソードもどこかで耳にしました。ロシア国内は相当な認知バイアスがかかっているようです。
仏教のいう「正見」「観自在」「大円鏡智」を持ち出すまでもなく、物事は様々な角度から偏りなく見ることが肝要であり、歪んだ色眼鏡によって見えた世界をそのまま信じてしまっては正しい判断や行動はできません。プーチンは、ひょっとして自身がやらせた愛国プロパガンダに自分で洗脳されてしまったのでしょうか。
かたや日本では、防衛費の増額や敵基地攻撃能力の保有などがぐいぐい進められています。「日本がウクライナになってはいけない」というムードを利用しているようにも見えます。私は逆に「日本がロシアになってはいけない」という危機感が強いです。「日本はスゴイ」「日本は世界から尊敬されている」「日本人は愛されている」という認知バイアスが強まる一方、過去に日本がどんなことをおこなったのかを振り返る手立てはどんどん減っている気がするからです。
おりしも広島市教育委員会は『はだしのゲン』を平和教材から外すと決めました。理由は「浪曲で日銭を稼ぐ」「池の鯉を盗む」の背景説明に時間がかかるからだとか。その削除理由の説明ほうが私には理解しがたいです。本当にそういう理由なんですかね。
『はだしのゲン』はこれまでも、「描写が過激」という理由で学校図書館の倉庫にしまって閲覧を制限するという動きがありました。作者の中沢啓治さんは「原爆の残酷な場面を見て、『怖いっ』『気持ちが悪いっ』『二度と見たくないっ』と言って泣く子が日本中に増えてくれたら本当によいことだと私は願っている」と語っています。「描写が過激」なのには理由があります。それは現実が「過激」だったからに他なりません。
世界24か国で翻訳されている『はだしのゲン』。実は、初めて全巻が翻訳されたのはロシア語版でした。金沢在住の翻訳家、浅妻南海江さんが、1994年から7年かけて翻訳したそうです。ロシアの人たちから「主人公たちの苦しみを絵で感じながら読んだ」「原子爆弾の恐ろしさがより理解できるようになった」と感想が届いたとのこと。ですが、そのロシアが昨年ウクライナに侵攻し、核兵器の使用すらちらつかせる事態になってしまいました。浅妻さんは「草の根運動でゲンを広めていっても、国際政治の前には無力」と落胆していますが、私はロシア国内にゲンが浸透しないうちにこの戦争が始まってしまったのだろうと思います。
平和教材からの『はだしのゲン』の削除については、おそらく、ゲンがもたらす圧倒的な反戦メッセージを為政者が嫌悪したからというのが真相でしょう。この漫画には原爆被害だけでなく、日本の戦争加害の様子も遠慮なく描かれていますからね。「日本がロシアのようになるのではないか」という私の恐れは、また一歩現実に近づいた印象です。
2023年2月21日 坂田光永
《バックナンバー》
○ 2023年1月21日「救済新法、うちには無関係？」
○ 2022年12月21日「鎌倉殿の13仏教ネタ」
○ 2022年11月21日「炎上系僧侶」
○ 2022年10月21日「その者、曼荼羅の野に降り立つべし」
○ 2022年9月21日「2つの国葬」
○ 2022年8月21日「政教分離と島地黙雷」
○ 2022年7月21日「民主主義の本当の危機」
○ 2022年6月21日「役に立たない仏教」
○ 2022年5月21日「みろく世もやがて、命どぅ宝」
○ 2022年4月21日「藤子＜不二＞雄論」
○ 2022年3月21日「帝国ロシアを突き動かすルーシ神話」
○ 2022年2月21日「鎌倉頃の13人」
○ 2022年1月21日「捨身の虎と明恵上人」
○ 2021年12月21日「ラスト・サムライ」
○ 2021年11月21日「LGBTQ+的に仏教はあり？」
○ 2021年10月21日「『日本習合論』」
○ 2021年9月21日「9・11から20年」
○ 2021年8月21日「お盆に大習合」
○ 2021年7月21日「渋沢栄一と明治神宮」
○ 2021年6月21日「五輪」
○ 2021年5月21日「天平のワクチン」
○ 2021年4月21日「日本仏教の開祖・聖徳太子」
○ 2021年3月21日「このごろはやりの陰謀論」
○ 2021年2月21日「宗教界の女性差別」
○ 2021年1月21日「最上の牛」
○ 2020年12月21日「3密vs三密」
○ 2020年11月21日「宗教が動かすアメリカ大統領選挙」
○ 2020年10月21日「弘法大師号下賜1100年」
○ 2020年9月21日「行者の心水よく佛日を感ずる」
○ 2020年8月21日「光明院の歴史」
○ 2020年7月21日「土砂加持の秘法」
○ 2020年6月21日「當年行疫流行神」
○ 2020年5月21日「仏教思想のゼロポイント」
○ 2020年4月21日「グレーゾーン遺体」
○ 2020年3月21日「本当に恐ろしいのはウイルスか」
○ 2020年2月21日「仏教者こそ科学を学べ」
○ 2020年1月21日「南方熊楠と真言密教」
○ 2019年12月21日「中村哲さんを悼む」
○ 2019年11月21日「靖国神社に参拝する」
○ 2019年10月21日「仁和寺で祈る」
○ 2019年9月21日「佛光寺の秘密」
○ 2019年8月21日「御代替わり儀礼の正体」
○ 2019年7月21日「お骨は産廃？」
○ 2019年6月21日「即位灌頂」
○ 2019年5月21日「一遍聖絵と時宗の名宝」
○ 2019年4月21日「中寿」
○ 2019年3月21日「お墓の歴史」
○ 2019年2月21日「死にたい気持ちと向き合う」
○ 2019年1月21日「梅原猛と空海」
○ 2018年12月21日「書道家・金澤翔子さん」
○ 2018年11月21日「嵯峨天皇と般若心経」
○ 2018年10月21日「仏像と日本人」
○ 2018年9月21日「明治150年というけれど」
○ 2018年8月21日「オウム事件は終わらない」
○ 2018年7月21日「自然の摂理」
○ 2018年6月21日「葬式仏教正当論」
○ 2018年5月21日「相撲と女人禁制」
○ 2018年4月21日「即身会 歩みとこれから」
○ 2018年3月21日「お寺の未来」
○ 2018年2月21日「『空海 KU-KAI』」
○ 2018年1月21日「犬～異界の声を聴く～」
○ 2017年12月21日「井伊谷と龍潭寺」
○ 2017年11月21日「『教団X』」
○ 2017年10月21日「結縁灌頂 成満御礼」
○ 2017年9月21日「方舟と大乗」
○ 2017年8月21日「和編鐘の響き」
○ 2017年7月21日「中村敦夫『線量計が鳴る』」
○ 2017年6月21日「築地市場と築地本願寺」
○ 2017年5月21日「豊臣家を滅ぼしたあの鐘銘」
○ 2017年4月21日「愛国と信仰」
○ 2017年3月21日「氷川神社と喜多院」
○ 2017年2月21日「トランプ大統領と福音派の距離感」
○ 2017年1月21日「共命の鳥」
○ 2016年12月21日「日光東照宮と輪王寺」
○ 2016年11月21日「天皇の生前退位は『仏教の弊害』？」
○ 2016年10月21日「追悼、日野西眞定先生」
○ 2016年9月21日「駆込み女と駆出し男」
○ 2016年8月21日「お盆と神道」
○ 2016年7月21日「亡国の相」
○ 2016年5月21日「星籠の海」
○ 2016年4月21日「花まつりの対機説法」
○ 2016年3月21日「徳川家の菩提寺・増上寺と厭離穢土」
○ 2016年2月21日「阿弥陀さん保存修理事業が成満」
○ 2016年1月21日「ミッセイさんと仏教のアンビバレント」
○ 2016年1月1日「悟空の年」
○ 2015年11月21日「『ボクは坊さん。』が映画化」
○ 2015年10月21日「寺院消滅」
○ 2015年9月21日「安保法制と仏教界」
○ 2015年8月21日「日本霊性論」
○ 2015年7月21日「隠す言葉、明かす言葉」
○ 2015年5月21日「太古からのエネルギー」
○ 2015年4月21日「1200年という『ものさし』」
○ 2015年3月21日「天上天下唯我独尊」
○ 2015年2月21日「私はシャーリプトラ」
○ 2014年12月21日「下山する勇気」
○ 2014年10月21日「御嶽山と川内原発」
○ 2014年8月21日「天皇と日本人（下）」
○ 2014年7月21日「天皇と日本人（上）」
○ 2014年6月21日「地獄へようこそ」
○ 2014年5月21日「死は自然なもの」
○ 2014年3月21日「土曜授業は仏教の衰退を招く」
○ 2014年2月21日「暦の上ではジャニュアリー」
○ 2014年1月21日「『馬力』というものさし」
○ 2013年12月21日「高野山にロックフェラー」
○ 2013年11月21日「道徳を教科にするかどうか、自由に話し合いなさい」
○ 2013年8月21日「線香に焦らず火をつける」
○ 2013年7月21日「チャランケの精神で」
○ 2013年6月23日「会津墓地に届くか念仏の声」
○ 2013年5月21日「色彩を持たない多崎つくると、彼の色彩の話」
○ 2013年4月23日「福島から来た『吊るし雛』」
○ 2013年3月21日「三十三間堂の壮観」
○ 2013年2月21日「星に願いを」
○ 2013年1月21日「増蒼生福」
○ 2013年1月1日「我等懺悔す無始よりこのかた」
○ 2012年10月21「三国伝来」
○ 2012年8月23日「いじめを止めようとしている君へ」
○ 2012年6月21日「比叡山の静謐」
○ 2012年5月21日「時間を守る」
○ 2012年4月21日「五大に皆響きあり」
○ 2012年3月21日「永劫に残る核のごみ ～ドイツツアーに参加して～」
○ 2012年2月21日「from 3.11 私たちは変わったか」
○ 2012年1月21日「汚い清盛、高野山から厳島へ」
○ 2011年12月22日「人は土から離れては生きていけないのよ」
○ 2011年11月21日「鞆の浦の古さと新しさ」
○ 2011年10月21日「永平寺の懺悔と「もんじゅ」」
○ 2011年9月21日「日東第一形勝300年に学ぶ」
○ 2011年8月28日「脱原発・脱石油を誓う2011年の9.11」
○ 2011年7月28日「フクシマからヒロシマへ、ヒロシマから世界へ」
○ 2011年6月21日「脱原発の、その先へ」
○ 2011年5月21日「原発のうてもえーじゃない」
○ 2011年4月21日「『3分の1は原子力』は本当か？」
○ 2011年3月21日「千年前の聖たちのように」
○ 2011年2月21日「この不確実で不完全な世界」
○ 2011年1月21日「小さなタイガーマスクが増えること」
○ 2011年1月1日「平和の灯を高野山へ」
○ 2010年12月21日「台湾ダーランド」
○ 2010年11月21日「千人の垢を流して見えるもの」
○ 2010年10月21日「いのちの多様性」
○ 2010年8月21日「奈良、歴史『再発見』」
○ 2010年7月21日「身延山と日蓮」
○ 2010年6月21日「ボクも坊さん。」
○ 2010年5月21日「仏法は汝らの内にあり」
○ 2010年4月23日「葬式は要らないか」
○ 2010年3月21日「再びオウム事件と仏教について」
○ 2010年2月21日「立松和平さんの祈り」
○ 2010年1月1日「排他的、独善的な仏教にならないために」
○ 2009年12月21日「『JIN』のようにはいかないもので」
○ 2009年11月21日「排他的？独善的！」
○ 2009年10月21日「アフガンに緑の大地を」
○ 2009年9月23日「笑いとため息」
○ 2009年7月21日「臓器移植と『いのち』の定義 続編」
○ 2009年6月21日「臓器移植と『いのち』の定義」
○ 2009年5月21日「『地救』のために何ができるか」
○ 2009年4月21日「アイアム・ブッディズム・プリースト」
○ 2009年3月21日「おくりびとと『死のケガレ』」
○ 2009年1月21日「『伝道師』としてのオバマ」
○ 2009年1月1日「空と海をつなぐ」
○ 2008年10月28日「会津をめぐる」
○ 2008年9月21日「神秘主義」
○ 2008年7月21日「グリーフレス中学生」
○ 2008年5月21日「祈りと行動と」
○ 2008年4月21日「聖火の“燃料”」
○ 2008年2月28日「妖精に出会う」
○ 2008年1月21日「千の風になるとして」
○ 2007年10月21日「阿字の子が阿字の古里…」
○ 2007年8月21日「目覚めよ密教！」
○ 2007年6月21日「昔のお寺がそのままに」
○ 2007年4月21日「空海の夢」
○ 2007年3月21日「無量光明」
○ 2007年2月21日「よみがえる神話」
○ 2007年1月1日「伊太利亜国睡夢譚」
○ 2006年11月21日「仏教的にありえない？」
○ 2006年10月23日「天使と悪魔 ～宗教と科学をめぐる旅～」
○ 2006年9月21日「9/11から5年」
○ 2006年8月23日「松長有慶・新座主の紹介」
○ 2006年7月21日「靖国神社と仏教の死生観」
○ 2006年6月21日「捨身ヶ嶽で真魚を見た」
○ 2006年5月21日「キリスト教と仏教と「ダ・ヴィンチ・コード」」
○ 2006年4月21日「最澄と空海」
○ 2005年9月23日「お彼岸といえば…」
○ 2005年7月21日「お盆といえば…」
○ 2005年4月21日「ねがはくは花の下にて春死なん…」
○ 2005年3月21日「ライブドアとフジテレビと仏教思想」
○ 2005年1月21日「…車をひく（牛）の足跡に車輪がついて行くように」
○ 2004年8月21日「…私は、知らないから、そのとおりにまた、知らないと思っている」
○ 2004年7月21日「鈴と、小鳥と、それから私、みんなちがって、みんないい。」
○ 2004年6月23日「文殊の利剣は諸戯（しょけ）を絶つ」
○ 2004年5月21日「世界に一つだけの花一人一人違う種を持つ…」（SMAP『世界に一つだけの花』）
○ 2004年4月21日「抱いたはずが突き飛ばして…」（ミスターチルドレン『掌』）
○ 2004年3月23日「縁起を見る者は、法を見る。法を見る者は、縁起を見る」
○ 2004年2月21日「…犀（さい）の角のようにただ独り歩め」
○ 2004年1月21日「現代の世に「釈風」を吹かせたい ―心の相談員養成講習会を受講して―」
○ 2003年12月21日「あたかも、母が己が独り子を命を賭けて護るように…」
○ 2003年11月21日「…蒼生の福を増せ」
○ 2003年10月21日「ありがたや … （同行二人御詠歌）」
○ 2003年9月21日「観自在菩薩 深い般若波羅蜜多を行ずるの時 … 」
○ 2003年8月21日「それ仏法 遙かにあらず … 」
高野山真言宗 遍照山 光明院ホームページへ